简阳市人事考试网(这三地有并入大成都的可能吗)
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2024-09-16
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1. 简阳市人事考试网,这三地有并入大成都的可能吗?
我们成都作为国家中心城市,北上广深就不比了,天津靠北京太近,看下题主所提的城市以及其他国家中心城市的一些数据:
成都+周边城市与其他国家中心城市比较图
成都人口、面积、行政区划数量除重庆外基本规模都要一定程度,比其他国家中心城市已经高出一大截了,本身20个行政区划,管理复杂度已经比较高,从周边数据来看成都已经对周边效应类似“虹吸效应”,是兼并还是走一体化道路,或者先交通同城化先行?日本大阪都府合一走“大东京都”道路,主要是打破行政上隔离,日本大东京都独一级现在,再造副都,也是首先行政策略落在统一考虑范畴,走的是一体化道路;长三角一体化跟东京都有些类似,大都市周围卫星城,相互差距不能太大,产业形成协调,文化也还能保持各自的特色,交通上来往方便,比如金融圈、产业圈、学院圈,包括高校配套的协力,一盘棋,近水楼台配套,形成联动效果,也解决大城市病和小城市发展受限的问题。成都在加强自身建设的同时也需要将周边的城市,形成产业生态圈的合作定位,也为将来的城市群的竞争留下伏笔。其他杭州湾计划、大湾区计划、广州东莞深圳同城化规划,都是城市群落的竞争;堆资源到强省会,一味强省会,周边城市凋敝,最终影响还是城市不能协调发展,仅仅从数据上来看资阳肯定是人口大量流出的地方,最终对当地养老、产业形成都会有很大破坏作用,最后结局在未来一定需要四川省自己宏观经济调控,还是会落在成都自己的本身上。与其将来要解决,现在就应该组合省会城市和周边城市如何同城化先发展,经济一体化规划可以先规划起来,在激活省会城市在国家中心城市竞争过程中,为城市群落的生态竞争也开始起步。
2. 支持部分城市升格为直辖市?
因为所有直辖市都不是空中楼阁。
近日,一篇“中科院刊发文支持深圳等四城市升直辖市”的消息在网络上引发了轩然大波,经过很多媒体的歪曲和渲染,大有山雨欲来的架势,以至于该论文的作者之一,即中国科学院地理科学与资源研究所副研究员王开泳不得不迅速做出回应,在邮件中回复记者:“这篇文章纯粹是学术研究,只是一家之言,不是国家政策,也没有依据。”
而该作者的另外一名作者陈田也对记者表示,该论文观点仅是一家之言,欢迎其他专家各抒己见,但希望相关媒体不要炒作,尽快回归正常的学术讨论。
不过,中国科学院官方微博还是附上了《十四五时期行政区划设置与空间治理的探讨》的论文链接,供外界讨论。在这篇论文中,提出了以下观点,包括:
设立直辖市,缩小大省管辖范围,推进扁平化管理;配合国家“一带一路”倡议和城市群发展战略,支持深圳、青岛、大连、喀什升格为直辖市,充分发挥优势地区增长极、稳疆固边、带动区域发展的作用;培育全球中心城市,适应经济全球化和全球经济一体化的发展需要,高度重视全球中心城市在全球资源要素流动的通道和枢纽角色的作用,优化整合北京、广州行政区划设置, 并适度扩大上海、深圳等全球中心城市的行政管辖范围;做大做强国家级中心城市,支持成都、武汉、郑州、西安、南京等城市扩大行政管辖范围,赋予国家中心城市更多的事权和财权,增强国家中心城市自主配置资源的能力;以国家中心城市为载体构建大都市圈,培育城市群发展极核,推动国家级城市群发展壮大;谋划确立雄安新区副省级的行政建制,优化其内部行政区划设置。等等。这篇论文可谓深刻细致,面面俱到,但也逃不过一家之言的窠臼。这不仅是可行性差,作者话语权弱的因素,更因为所谓的直辖市设置,虽然基础是地理科学问题,但本质上却是人文科学、社会科学的问题。
毕竟,城市的诞生虽然离不开优越的自然条件,但直辖市作为直属于中央的省级行政单位,绝不是随随便便就可以的。虽然建国初期,南京、武汉、鞍山、抚顺、本溪等城市都先后直辖过,但随着经济的发展和国内形势的变化,很多直辖市纷纷降格成为省辖市,今天的直辖市只剩下北京、天津、上海和重庆。
自1997年重庆成为直辖市后,多年来关于某某城市将要升格为直辖市的传言多次搞得满城风雨,然后不了了之,尤其是深圳这个一线城市。
而今天,中科院提出这是深圳成为直辖市,无疑又将这样的所谓民意推到了风口浪尖。
老实说,以深圳一线城市的综合实力,想要成为直辖市应该是板上钉钉。但现实情况是,“深圳直辖”就和省级行政区重新划分一样,早已沦为令人不屑的月经贴。
在静夜史看来:
如果经济强就能直辖,那么天津就应该让位;如果风头盖过省会就可以直辖,那么唐山早应该单飞。
现实情况是,经济基础虽然决定上层建筑,但上层建筑无疑更有最终的决定权。能够成为直辖市的,除了过硬的经济指标,在静夜史看来最重要的就是无可取代的传统地位和不可或缺的地理区位,再加上千载难逢的历史机遇。
自金朝以来就是帝国都城的北京,作为我国的首都被直辖毫无疑问;
上海作为与海岸线交汇的长江龙头城市,近代以来就是名副其实的东方明珠,深厚的魔都背景以及江海汇聚的区位,使作为我国经济龙头的上海必须被直辖;
天津作为近代名副其实的北方工业中心,曾有过比肩上海的雄厚实力;而在北京成为直辖市后,天津拱卫首都的区位也就越发明显,这也是1958年天津降格为河北省会后,又在1966年重新升格为直辖市的重要原因;
作为我国最年轻的直辖市,重庆除了是长江上游和西南部中心城市的区位,近代陪都和直辖市的背景,以及单列市的地位和四川发展力不从心的尴尬情况,更因为三峡水利工程的建设,使重庆的直辖成为历史所趋。
所以,没有人能随随便便成功,更没有哪座城市能随随便便成为直辖市。
从经济发展以及全球化的发展来看,城市化的加速以及全球化的推进理论上当然需要实力更强的城市出现,但实力强大与否从来和地位高低不成正比,深圳、青岛和大连的成功,已经说明了经济特区和计划单列市模式的成功,那么既然如此,又何需画蛇添足的将这些城市升格为直辖市呢?
很多人从振兴东北老工业基地的角度出发,提出“大连兴才能东北兴”的思路,但问题是东北的问题出在结构上,而且大连区位又太靠南,依靠大连带动东北本身就是不现实的。
至于喀什就更不靠谱了,且不说喀什的体量太不突出,在区位上也不是无可取代。很多人从一带一路的角度出发,指出喀什在辐射中亚方面的巨大价值,但现实情况是一带一路沿线的城市太多,喀什的优势并不明显,比如国父就曾提出在伊犁建都的设想,而如果从巩固边疆的角度来看,满洲里等城市无疑更加适合。
所以,在静夜史看来,即便这篇文章是单纯的学术文章,其内容也是不够严谨的。说句不该说的,关于城市发展尤其是直辖市问题的建言献策,社科院在身份上无疑更加符合。
多有疏漏,烦请斧正。
我是静夜史,期待您的关注。
3. 四川简阳市高中历史老师面试的名次?
第一名:陈年海,成绩67.75分;
第二名:笪喜可,成绩66.67分;
第三名:熊妮娜,成绩63.75分。凭准考证可登记简阳人社局官网查看成绩。
4. 成都硕士落户政策?
35周岁(含35周岁)以下的普通高校全日制大学专科学历非本市户籍毕业生(含国外取得学历人员)可凭毕业证在成都东部新区和近郊区申请入户。
近郊区是指:新津区、简阳市、都江堰市、彭州市、邛崃市、崇州市、金堂县、大邑县、蒲江县。
所需材料:1.入户申请表2.毕业证3.经人社局验证的“成都人才服务码”(国外留学提供教育部留学服务中心国外学历学位认证书)4.居民户口簿和居民身份证
法律依据:成都市公安局下发的《办理应届大专以上学历毕业生入户指南》
1.本市生源毕业生入户
《入户申请表》(公安办证中心现场领取)
大中专院校开具的毕业生报到证
(派遣证)(原件和复印件)或学校未分配工作证明书(原件)
户口迁移证(原件)
居民身份证(原件和复印件)
房屋产权证和入户地户口薄及户主关系证明(原件和复印件)
毕业证(原件和复印件)
入学前户口注销证明(原件)
身份证标准照片1张一寸
5. 你坐过最久的火车是去哪里?
坐火车时间最长的是在2006年时候,去昆明理工大学报到,从图门始发站到北京倒车再到昆明,坐火车坐了三天三夜。
6. 解放前四川地区有袍哥?
袍者,长袍也,这是针对短衫而言。短衫一般是指苦力,穿长袍的人自然是社会上有头有脸,又有些江湖气息的人,有点类似于现在的漂白后的商人。在四川的哥老会成员被称为袍哥,有两种解释,一说是取《诗经。无衣》:“与子同袍”之义,表示是同一袍色之哥弟;另一说是袍与胞谐音,表示有如同胞之哥弟。两种解释大致相同。
在当时的四川地区,袍哥组织却是一只家喻户晓,令人闻而生畏并且在之后的革命事业中起到过很大影响的队伍。袍哥们经常说的一句话“袍哥人家,绝不拉稀摆带!”是指很干脆,一言九鼎。从这里就可以看出,袍哥,是指有一定社会地位,亦正亦邪的一群人。
因之前欣赏过吴天明导演执导的电影《变脸》,电影带有川渝地区浓厚的江湖色彩,多有提及“袍哥”这一元素,饶有兴趣,故查阅资料细究一二。
一、形成与发展何谓袍哥?《诗经》有云:“岂曰无衣,与子同袍。”或曰:“异姓如同胞,见面称哥弟,取‘胞’‘袍’谐音之义。”意即只要加入袍哥组织,就能有饭同食、有衣同穿,有如有福同享、有难同当,生死与共的兄弟。
在四川,人们习惯把民间帮会哥老会的组织成员称为袍哥,而加入哥老会又叫“烧袍哥”、“嗨袍哥”。李子峰的《海底》指出:“哥老会或称哥弟会,亦为天地会一支,其成立在乾隆年间。同治时,平定粤乱以后,湘勇撤营,穷于衣食之途,从而组织各团体,于是哥老会之势力始盛。”
哥老会势力的最盛地方,在四川、两粤、两湖等省,扬子江沿岸各省次之,其他各省,没有一处不有其会员。实际上,袍哥源于巴蜀移民社会,是近现代社会失序的产物。从清代至民国,巴蜀社会处于混乱无治状态,哥老会这种江湖帮派组织应运而生,并广泛渗透于巴蜀社会各个角落。作为巴蜀隐秘社会,袍哥的活动受到官府的镇压,其开山立堂等活动多秘密进行。
清同治年间,四川宜宾王霭廷曾在外地参加哥老会组织“金华山”,回乡后秘密建立“真戎山”,直到光绪末年,袍哥的各项会事才在一些地方逐渐受到政府允许。据《宜宾县志》记载:“至光绪后期(约1906年后),经府、县默许,宜宾城及府属各地哥老会转为公开活动。”1905年同盟会成立后,孙中山先生十分重视会党工作,在他的指示下,四川同盟会积极联合袍哥,“在川西,同盟会设立‘汉流改良自治会’,以罗致群众,作为同盟会的外围组织。”
二、壮大与分布袍哥组织创立之后,“由于民族矛盾激烈,广大人民产生了强烈的排满情绪,而哥老的各项活动又能和广大的群众相结合”,所以袍哥组织得到迅猛发展,开山设堂遍及贵州、云南、甘肃、湖南、广东等省,尤以四川开山最多,“各省汉留之盛,莫过于四川”。
先后有方安澜开“蓬莱山”,郭禹钦开“华严山”,李云九开“青城山”,郭永泰开“荩忠山”,彭立山开“回龙山”,彭焕如开“飞龙山”,颜鼎章开“大峨山”,胡文翰开“九成山”,张联弟开“华阳山”,李煜华开“巍峰山”,黄华成开“大宝山”等等。这些开山者及袍哥组织,都与清兵发生过多次壮烈战斗,给满清王朝以很大打击。
到清末民初,袍哥势力得到进一步壮大。“即四川省会一区,仁字旗公口,就至三百七十四道之多,礼义两堂不与焉。至各乡区各保,与夫临路之腰店,靡不设有公口,招待往来者,目不睱接。故民间有‘明末无白丁,清末无倥子'之谣”,足见袍哥人数之众,势力之大。
清王朝倒台后,袍哥的政治目的已达,袍哥组织逐渐演化为社会团体,在全国各地正式公开开山立堂,设立公(堂)口。特别是抗战时期,各省“汉留”除在沦陷区秘密活动外,大部分都集中在川、黔、陕、甘、青、宁等地公开活动。
四川的袍哥发展尤为迅猛,各地纷纷开山设堂,建立袍哥组织。主要计有:广汉侯少煊、郫县钟次方、灌县董如松、绵竹赵竹三、什邡马昆山、简阳刘惠安、大邑刘文彩、威远周兴武、潼南陈南平、大足王公辅、荣昌张烈武、江津周化成、合江夏之时、合川杨作兰等。
重庆作为抗战陪都,袍哥组织更是码头林立,堂口众多,其中的袍哥组织计有:
(1)仁字总社,负责人张永隆、田德胜、石孝先。虽名为总社,其实对其它区县仁字袍哥没有约束力,且内部矛盾重重,很不统一。
(2)义字总社,以杨绍轩、冯什竹为社长,陈兰亭为名誉社长。总社下又分孝义社、义联社等。
(3)礼字总社,以何占云为社长,范绍增为名誉社长。各地设礼渝分社。
(4)智字总社,负责人穆珊和等。加入的人不多,各地有分社。
三、发展壮大的契机——有一定的“政治力量”色彩
在巴蜀近现代史上,反洋教斗争、四川保路运动、辛亥革命以及抗日战争中,袍哥都有其独特的贡献。后来进入军队时,就如同水浒传中,朝廷对梁山好汉的招安,袍哥从地方势力转换为政府军队,开始得到正规组织和训练。其实袍哥队伍里不乏很会打仗的人,政府一面拉拢他们,一面也是在吸引有勇有谋的优秀人才充实壮大军队。然而,袍哥绝对不算是军阀,甚至连指挥中心权利也没有。
旧中国的四川袍哥充盈于各地各阶层。从组织势力和人数来讲,四川袍哥在全国的秘密社会组织中都是比较少有的。到1949年,成都和重庆是袍哥组织最发达的地方。公口、分社和支社在成都就有一千多个。虽然重庆的袍哥组织比较少,有五百多个;但是重庆的职业袍哥却达到将近十万人。
四川保路风潮与辛亥革命中,袍哥做出了重要贡献。中华民国成立后,四川袍哥转入公开活动,在四川,“省会一区,仁字旗公口至三百七十四道之多,礼、义两堂不与焉。至乡、区各保,与夫临路之腰站,靡不保有公口,招待往来者,目不暇给。”当时的巴蜀宛若袍哥王国。民国时期,虽然袍哥被多次限制、取缔,但还是得到前所未有的发展,特别是在四川军阀争战中,袍哥渗透于军队,并在民国政府党、政、军组织结构之中都有发展,形成其独特的社会力量。
哥老会发展到后期,在所谓“袍哥要操亮,必须把官当”的口号下,加紧与国民党省县乡各级党、政、军、警相结合,四川的基层政权几乎为哥老会的头目所包揽。基层的市息、斗口、屠宰税等,均由当地的袍哥堂口承包。地方上的恶霸、土匪、烟帮、赌场和妓院老板莫不与袍哥有牵连。四川的革命党势力远不及反动势力强大,经常遭到镇压和破坏。
广大群众生存艰难,政治上又得不到伸张,急需一个能拯救他们出苦难的力量。袍哥的口号便是劫富济贫,反对贪官污吏和反动统治者,提倡有难同当、有福同享,对参加的人进行保护或免受欺压。这些正符合广大群众的迫切需要。
袍哥在其发展中,也曾作为国民党反共的重要工具。新中国成立后,作为一种帮派组织被镇压、取缔而最终退出巴蜀社会的历史舞台。
四、清水袍哥与浑水袍哥袍哥作为秘密社会组成部分,其成员良莠不齐,根据袍哥社会行为与社会性能分为“清水”袍哥与“浑水”袍哥。
清水袍哥一般有固定职业,且多由当地有权有钱有势的官僚士绅组成,在民众中有一定声望,常为民众主持公道。据1949年印的《四川帮会调查》显示:“清水袍哥大多是有正当职业的,社会地位较高的,是比较‘奉公守法,讲义知礼’的人,其中工商业者、开明士绅、知识分子、青年学生居多,只有个别下九流分子。浑水(混)袍哥多从事不正当职业,成份比较复杂,恶霸、土匪、强盗,三教九流无所不有,但都为非作歹,其中主要是职业土匪。”
“清水”袍哥一般扮演着巴蜀近现代民间社会的重要角色,扶危济困,维持社会秩序等。“清水”袍哥与“浑水”袍哥不同:“清水者皆有恒业,官绅子弟,亦有侧其间者,不过藉以联络征逐。浑水者则杀人越货,直是盗贼,然不敢入城。城内皆清水一种,豪霸者有之,从无抢劫不轨之举。”
“浑水”袍哥一般是一些杀人越货、打家劫舍的土匪,常遭到民众的鄙弃。晚清至民国时期四川土匪猖獗,这与“浑水”袍哥有重要关系,这对巴蜀近现代社会以及巴蜀民众生活产生了重要影响。四川曾流行如下民谣:“仁号一绅二粮,义号买卖客商,礼号又流行如下民谣:“仁号一绅二粮,义号买卖客商,礼号又偷又抢,智号尽是扯帮,信号擦背卖唱。”
由此可见当时巴蜀“清水”袍哥、“浑水”袍哥成员身份、地位、性质良莠不齐的情状。事实上,袍哥在近现代巴蜀社会的真实情形,以及这种“清水”袍哥与“浑水”袍哥的社会性能划分也许要复杂得多,他们的角色常相互转化:“清水的‘金带皮’袍哥,即金指钱,皮有面子,这种人把钱挥霍完了,或无面子了,被浑水兄弟伙一拉,就去干抢劫、贩毒、窝赃等事,自己变成浑水袍哥。而浑水袍哥抢劫、贩毒、窝赃发了财,或拉队伍作军官,有的买田买房,在家闲居,成了地方上的士绅、工商业者、社会上的知名人士,另立公口,摇身一变为清水袍哥,不再参加土匪活动。”
不同于清水袍哥,浑水袍哥则是以打家劫舍、“关圈拉肥”等土匪行为为主的袍哥组织,他们多继承了袍哥前身的匪性,“始乎赌博,卒乎窃劫”“以盗窃为武差事,赌博为文差事”。浑水袍哥实际上是土匪袍哥。浑水袍哥成分比较复杂,大多属于礼字公口,多从事不正当职业,恶霸、土匪、强盗,三教九流无所不有,为非作歹,其中主要是职业土匪。晚清民国时期,巴蜀之地土匪猖獗,民间俗称“棒老二”多为浑水袍哥。
袍哥是中国封建社会特定历史条件产物,从十七世纪中叶产生到二十世纪中叶消亡,经历了三百余年的历史。袍哥是明末清初民族矛盾非常尖锐的条件下产生的,以“反清复明”为宗旨,以会党为组织形式,以农民、小手工业者和小商人为主体的民间秘密团体。
它具有封建性、秘密性和特殊性。其早期是一个政治性组织,民国以后逐渐转化为经济性的黑社会组织。
7. 大概会什么时候合并?
希望西安、咸阳尽快合并,越快越好,全省人民拥护,咸阳市区继续用老名字设区也好,改为秦都区这个名字也高大上。我们可以把咸阳北五县划归铜川市,这样可以增加铜川市的人流、物业流、经济流,给铜川市更大的发展空间;韩城市也应该尽快升格为正地级市,促进这一区域经济快速发展,同时还可以让她辐射陕西、山西沿黄经济带;杨凌区升格地级市改为武功市,武功县改为武功区,杨凌区作为城市中心名字保留。因为武功县从秦孝公十二年即公元前350年建县,距今快2370年的历史了,武功县的历史更厚重、更悠久,杨凌区本来就是在武功县的一个公社的基础上建立的,杨凌作为中国唯一的农科城也是因为武功是中国原始农业和传统农业的发祥地而设立的,杨凌镇在两汉、三国、南北朝的大多数时间里也曾经作为过武功县的治所,所以今天在这一区域设立地级市应该恢复武功市称谓更符合历史观、也更有气度。另外,在陕西,武功的漆水河及其支流湋河既是炎黄二帝的发源地,又是周族、周王朝的发源地,同时武功县又是中华民族最具爱国情节、大汉苏武的故里,这里还是李渊的成长、李世民的出生地,在中国历史上绝无仅有的一方文化热土,武功县名称的由来是先周忠孝仁义文明、先周文治武功的表记。故此,在杨凌区设立地级市应该使用武功市名称更合适!
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毕竟,城市的诞生虽然离不开优越的自然条件,但直辖市作为直属于中央的省级行政单位,绝不是随随便便就可以的。虽然建国初期,南京、武汉、鞍山、抚顺、本溪等城市都先后直辖过,但随着经济的发展和国内形势的变化,很多直辖市纷纷降格成为省辖市,今天的直辖市只剩下北京、天津、上海和重庆。
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(派遣证)(原件和复印件)或学校未分配工作证明书(原件)
户口迁移证(原件)
居民身份证(原件和复印件)
房屋产权证和入户地户口薄及户主关系证明(原件和复印件)
毕业证(原件和复印件)
入学前户口注销证明(原件)
身份证标准照片1张一寸
5. 你坐过最久的火车是去哪里?
坐火车时间最长的是在2006年时候,去昆明理工大学报到,从图门始发站到北京倒车再到昆明,坐火车坐了三天三夜。
6. 解放前四川地区有袍哥?
袍者,长袍也,这是针对短衫而言。短衫一般是指苦力,穿长袍的人自然是社会上有头有脸,又有些江湖气息的人,有点类似于现在的漂白后的商人。在四川的哥老会成员被称为袍哥,有两种解释,一说是取《诗经。无衣》:“与子同袍”之义,表示是同一袍色之哥弟;另一说是袍与胞谐音,表示有如同胞之哥弟。两种解释大致相同。
在当时的四川地区,袍哥组织却是一只家喻户晓,令人闻而生畏并且在之后的革命事业中起到过很大影响的队伍。袍哥们经常说的一句话“袍哥人家,绝不拉稀摆带!”是指很干脆,一言九鼎。从这里就可以看出,袍哥,是指有一定社会地位,亦正亦邪的一群人。
因之前欣赏过吴天明导演执导的电影《变脸》,电影带有川渝地区浓厚的江湖色彩,多有提及“袍哥”这一元素,饶有兴趣,故查阅资料细究一二。
一、形成与发展
何谓袍哥?《诗经》有云:“岂曰无衣,与子同袍。”或曰:“异姓如同胞,见面称哥弟,取‘胞’‘袍’谐音之义。”意即只要加入袍哥组织,就能有饭同食、有衣同穿,有如有福同享、有难同当,生死与共的兄弟。
在四川,人们习惯把民间帮会哥老会的组织成员称为袍哥,而加入哥老会又叫“烧袍哥”、“嗨袍哥”。李子峰的《海底》指出:“哥老会或称哥弟会,亦为天地会一支,其成立在乾隆年间。同治时,平定粤乱以后,湘勇撤营,穷于衣食之途,从而组织各团体,于是哥老会之势力始盛。”
哥老会势力的最盛地方,在四川、两粤、两湖等省,扬子江沿岸各省次之,其他各省,没有一处不有其会员。实际上,袍哥源于巴蜀移民社会,是近现代社会失序的产物。从清代至民国,巴蜀社会处于混乱无治状态,哥老会这种江湖帮派组织应运而生,并广泛渗透于巴蜀社会各个角落。作为巴蜀隐秘社会,袍哥的活动受到官府的镇压,其开山立堂等活动多秘密进行。
清同治年间,四川宜宾王霭廷曾在外地参加哥老会组织“金华山”,回乡后秘密建立“真戎山”,直到光绪末年,袍哥的各项会事才在一些地方逐渐受到政府允许。据《宜宾县志》记载:“至光绪后期(约1906年后),经府、县默许,宜宾城及府属各地哥老会转为公开活动。”1905年同盟会成立后,孙中山先生十分重视会党工作,在他的指示下,四川同盟会积极联合袍哥,“在川西,同盟会设立‘汉流改良自治会’,以罗致群众,作为同盟会的外围组织。”
二、壮大与分布袍哥组织创立之后,“由于民族矛盾激烈,广大人民产生了强烈的排满情绪,而哥老的各项活动又能和广大的群众相结合”,所以袍哥组织得到迅猛发展,开山设堂遍及贵州、云南、甘肃、湖南、广东等省,尤以四川开山最多,“各省汉留之盛,莫过于四川”。
先后有方安澜开“蓬莱山”,郭禹钦开“华严山”,李云九开“青城山”,郭永泰开“荩忠山”,彭立山开“回龙山”,彭焕如开“飞龙山”,颜鼎章开“大峨山”,胡文翰开“九成山”,张联弟开“华阳山”,李煜华开“巍峰山”,黄华成开“大宝山”等等。这些开山者及袍哥组织,都与清兵发生过多次壮烈战斗,给满清王朝以很大打击。
到清末民初,袍哥势力得到进一步壮大。“即四川省会一区,仁字旗公口,就至三百七十四道之多,礼义两堂不与焉。至各乡区各保,与夫临路之腰店,靡不设有公口,招待往来者,目不睱接。故民间有‘明末无白丁,清末无倥子'之谣”,足见袍哥人数之众,势力之大。
清王朝倒台后,袍哥的政治目的已达,袍哥组织逐渐演化为社会团体,在全国各地正式公开开山立堂,设立公(堂)口。特别是抗战时期,各省“汉留”除在沦陷区秘密活动外,大部分都集中在川、黔、陕、甘、青、宁等地公开活动。
四川的袍哥发展尤为迅猛,各地纷纷开山设堂,建立袍哥组织。主要计有:广汉侯少煊、郫县钟次方、灌县董如松、绵竹赵竹三、什邡马昆山、简阳刘惠安、大邑刘文彩、威远周兴武、潼南陈南平、大足王公辅、荣昌张烈武、江津周化成、合江夏之时、合川杨作兰等。
重庆作为抗战陪都,袍哥组织更是码头林立,堂口众多,其中的袍哥组织计有:
(1)仁字总社,负责人张永隆、田德胜、石孝先。虽名为总社,其实对其它区县仁字袍哥没有约束力,且内部矛盾重重,很不统一。
(2)义字总社,以杨绍轩、冯什竹为社长,陈兰亭为名誉社长。总社下又分孝义社、义联社等。
(3)礼字总社,以何占云为社长,范绍增为名誉社长。各地设礼渝分社。
(4)智字总社,负责人穆珊和等。加入的人不多,各地有分社。
三、发展壮大的契机——有一定的“政治力量”色彩
在巴蜀近现代史上,反洋教斗争、四川保路运动、辛亥革命以及抗日战争中,袍哥都有其独特的贡献。后来进入军队时,就如同水浒传中,朝廷对梁山好汉的招安,袍哥从地方势力转换为政府军队,开始得到正规组织和训练。其实袍哥队伍里不乏很会打仗的人,政府一面拉拢他们,一面也是在吸引有勇有谋的优秀人才充实壮大军队。然而,袍哥绝对不算是军阀,甚至连指挥中心权利也没有。
旧中国的四川袍哥充盈于各地各阶层。从组织势力和人数来讲,四川袍哥在全国的秘密社会组织中都是比较少有的。到1949年,成都和重庆是袍哥组织最发达的地方。公口、分社和支社在成都就有一千多个。虽然重庆的袍哥组织比较少,有五百多个;但是重庆的职业袍哥却达到将近十万人。
四川保路风潮与辛亥革命中,袍哥做出了重要贡献。中华民国成立后,四川袍哥转入公开活动,在四川,“省会一区,仁字旗公口至三百七十四道之多,礼、义两堂不与焉。至乡、区各保,与夫临路之腰站,靡不保有公口,招待往来者,目不暇给。”当时的巴蜀宛若袍哥王国。民国时期,虽然袍哥被多次限制、取缔,但还是得到前所未有的发展,特别是在四川军阀争战中,袍哥渗透于军队,并在民国政府党、政、军组织结构之中都有发展,形成其独特的社会力量。
哥老会发展到后期,在所谓“袍哥要操亮,必须把官当”的口号下,加紧与国民党省县乡各级党、政、军、警相结合,四川的基层政权几乎为哥老会的头目所包揽。基层的市息、斗口、屠宰税等,均由当地的袍哥堂口承包。地方上的恶霸、土匪、烟帮、赌场和妓院老板莫不与袍哥有牵连。四川的革命党势力远不及反动势力强大,经常遭到镇压和破坏。
广大群众生存艰难,政治上又得不到伸张,急需一个能拯救他们出苦难的力量。袍哥的口号便是劫富济贫,反对贪官污吏和反动统治者,提倡有难同当、有福同享,对参加的人进行保护或免受欺压。这些正符合广大群众的迫切需要。
袍哥在其发展中,也曾作为国民党反共的重要工具。新中国成立后,作为一种帮派组织被镇压、取缔而最终退出巴蜀社会的历史舞台。
四、清水袍哥与浑水袍哥
袍哥作为秘密社会组成部分,其成员良莠不齐,根据袍哥社会行为与社会性能分为“清水”袍哥与“浑水”袍哥。
清水袍哥一般有固定职业,且多由当地有权有钱有势的官僚士绅组成,在民众中有一定声望,常为民众主持公道。据1949年印的《四川帮会调查》显示:“清水袍哥大多是有正当职业的,社会地位较高的,是比较‘奉公守法,讲义知礼’的人,其中工商业者、开明士绅、知识分子、青年学生居多,只有个别下九流分子。浑水(混)袍哥多从事不正当职业,成份比较复杂,恶霸、土匪、强盗,三教九流无所不有,但都为非作歹,其中主要是职业土匪。”
“清水”袍哥一般扮演着巴蜀近现代民间社会的重要角色,扶危济困,维持社会秩序等。“清水”袍哥与“浑水”袍哥不同:“清水者皆有恒业,官绅子弟,亦有侧其间者,不过藉以联络征逐。浑水者则杀人越货,直是盗贼,然不敢入城。城内皆清水一种,豪霸者有之,从无抢劫不轨之举。”
“浑水”袍哥一般是一些杀人越货、打家劫舍的土匪,常遭到民众的鄙弃。晚清至民国时期四川土匪猖獗,这与“浑水”袍哥有重要关系,这对巴蜀近现代社会以及巴蜀民众生活产生了重要影响。四川曾流行如下民谣:“仁号一绅二粮,义号买卖客商,礼号又流行如下民谣:“仁号一绅二粮,义号买卖客商,礼号又偷又抢,智号尽是扯帮,信号擦背卖唱。”
由此可见当时巴蜀“清水”袍哥、“浑水”袍哥成员身份、地位、性质良莠不齐的情状。事实上,袍哥在近现代巴蜀社会的真实情形,以及这种“清水”袍哥与“浑水”袍哥的社会性能划分也许要复杂得多,他们的角色常相互转化:“清水的‘金带皮’袍哥,即金指钱,皮有面子,这种人把钱挥霍完了,或无面子了,被浑水兄弟伙一拉,就去干抢劫、贩毒、窝赃等事,自己变成浑水袍哥。而浑水袍哥抢劫、贩毒、窝赃发了财,或拉队伍作军官,有的买田买房,在家闲居,成了地方上的士绅、工商业者、社会上的知名人士,另立公口,摇身一变为清水袍哥,不再参加土匪活动。”
不同于清水袍哥,浑水袍哥则是以打家劫舍、“关圈拉肥”等土匪行为为主的袍哥组织,他们多继承了袍哥前身的匪性,“始乎赌博,卒乎窃劫”“以盗窃为武差事,赌博为文差事”。浑水袍哥实际上是土匪袍哥。浑水袍哥成分比较复杂,大多属于礼字公口,多从事不正当职业,恶霸、土匪、强盗,三教九流无所不有,为非作歹,其中主要是职业土匪。晚清民国时期,巴蜀之地土匪猖獗,民间俗称“棒老二”多为浑水袍哥。
袍哥是中国封建社会特定历史条件产物,从十七世纪中叶产生到二十世纪中叶消亡,经历了三百余年的历史。袍哥是明末清初民族矛盾非常尖锐的条件下产生的,以“反清复明”为宗旨,以会党为组织形式,以农民、小手工业者和小商人为主体的民间秘密团体。
它具有封建性、秘密性和特殊性。其早期是一个政治性组织,民国以后逐渐转化为经济性的黑社会组织。
7. 大概会什么时候合并?
希望西安、咸阳尽快合并,越快越好,全省人民拥护,咸阳市区继续用老名字设区也好,改为秦都区这个名字也高大上。我们可以把咸阳北五县划归铜川市,这样可以增加铜川市的人流、物业流、经济流,给铜川市更大的发展空间;韩城市也应该尽快升格为正地级市,促进这一区域经济快速发展,同时还可以让她辐射陕西、山西沿黄经济带;杨凌区升格地级市改为武功市,武功县改为武功区,杨凌区作为城市中心名字保留。因为武功县从秦孝公十二年即公元前350年建县,距今快2370年的历史了,武功县的历史更厚重、更悠久,杨凌区本来就是在武功县的一个公社的基础上建立的,杨凌作为中国唯一的农科城也是因为武功是中国原始农业和传统农业的发祥地而设立的,杨凌镇在两汉、三国、南北朝的大多数时间里也曾经作为过武功县的治所,所以今天在这一区域设立地级市应该恢复武功市称谓更符合历史观、也更有气度。另外,在陕西,武功的漆水河及其支流湋河既是炎黄二帝的发源地,又是周族、周王朝的发源地,同时武功县又是中华民族最具爱国情节、大汉苏武的故里,这里还是李渊的成长、李世民的出生地,在中国历史上绝无仅有的一方文化热土,武功县名称的由来是先周忠孝仁义文明、先周文治武功的表记。故此,在杨凌区设立地级市应该使用武功市名称更合适!
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